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  1、内因即事物的内部(bù)矛盾是(shì)事物发展的根本原因。

  外因即事物的外部联系是事物发展的第(dì)二(èr)位的原因。

  2、内因是事(shì)物变化的根据,外因是事物变(biàn)化的(de)条件(jiàn)。

  外因通过内(nèi)因而起作用。

  3、它是独立自主(zhǔ)、自力更生和对外开放方(fāng)针的重(zhòng)要哲学基础。

  内外因(yīn)辩(biàn)证(zhèng)原理(lǐ)指在唯(wéi)物辩(biàn)证法中认为事物的(de)内(nèi)部矛(máo)盾(即内因)是事(shì)物自身运动的源泉和动力,是(shì)事(shì)物发(fā)展虽千万人吾往矣 九死而不悔,道之所在,虽千万人吾往矣什么意思(zhǎn)的(de)根本(běn)原(yuán)因。

  外部矛盾(dùn)(即外因(yīn))是(shì)事物发展(zhǎn)、变化的第二(èr)位的原因(yīn)。

  内(nèi)因是变(biàn)化的根(gēn)据(jù),外因是变化(huà)的条件,外因通(tōng)过内因(yīn)而起(qǐ)作用。

内(nèi)因和外因的方法论(lùn)

  内因是事(shì)物的(de)内部矛盾,外因是事物(wù)的外部矛盾,即一(yī)事物与他事物(wù)之间的相(xiāng)互影(yǐng)响(xiǎng)和相(xiāng)互作用。

  内因(yīn)和外因的关系是(shì):第一,内因是(shì)事(shì)物发展变化(huà)的根据,它规定了(le)事(shì)物(wù)发展的基(jī)本趋势和方向;

  第二,外因是事物发(fā)展变化(huà)的(de)不(bù)可缺少的条件,有时(shí)外(wài)因(yīn)甚至对事物的(de)发展起(qǐ)着(zhe)重大的(de)作用(yòng);

  第三(sān),外(wài)因的作用无论多大(dà),也必须通过(guò)内因才能(néng)起(q虽千万人吾往矣 九死而不悔,道之所在,虽千万人吾往矣什么意思ǐ)作用(yòng)。

  要求:我们在观(guān)察(chá)事物、分析问题时,既要看到内(nèi)因,又要看到(dào)外因,坚持内外因相结合的观点。

  对内因(yīn)要给(gěi)以(yǐ)充分的重视,对虽千万人吾往矣 九死而不悔,道之所在,虽千万人吾往矣什么意思外因作“一(yī)分为(wèi)二(èr)”的(de)分(fēn)析。

  反对割裂(liè)内外因辩证关系(xì),忽(hū)视内因在事物变化中的根本作用而一味强(qiáng)调外因的重要性(xìng);

  另一方面(miàn)单(dān)纯(chún)强(qiáng)调(diào)内因的决定作用而忽视外部条件在事(shì)物变化中(zhōng)的(de)重要作用。

内因和外因(yīn)的辩证关系原理是什么。

  内因是事(shì)物发展的内部矛盾,外因是事物外部的矛盾。

  内因(yīn)是事物发展的根据(jù),外(wài)因(yīn)是事物发(fā)展的条件,外(wài)因要通过内因起作用。

  比如,我国坚持以内循环为主体、国内国际双(shuāng)循环的新发(fā)展格(gé)局(jú),既要坚持独立自主自力更生,又(yòu)要(yào)坚汪拦持对外开放。

  内因(yīn)和外因盯陵(líng)并(bìng)的(de)辩证关系是内因决定凯迹,外因,外因影响(xiǎng)内因(yīn)。

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