四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使压在玻璃窗边c，在窗户边c哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的(de)价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人(rén)类(lèi)的(de)认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先(xiān)前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节(jié)制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的(de)本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图压在玻璃窗边c，在窗户边c和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友和(hé)信徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的(de)六(liù)个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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