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徙木(mù)立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知(zhī)了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服(fú)气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了(le)获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图(tú)强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标(biāo)明(míng)没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民(mín)智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利国福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来(lái)未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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