登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能(néng)看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远翻译句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远是什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终(zhōng)日(rì)而思(s戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班ī)矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利(lì)足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代(dài)表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子(zi)却(què)认为：人力能(néng)征服(fú)自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不(bù)可(kě)以已”这个(gè)中心论点，从学(xué)习的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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