子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心(xīn)一致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号很(hěn)有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学不知(zhī)义(yì)“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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