不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是(shì)啥意思是每天半步半步的积(jī)累起来，一段时间(jiān)后就是一千(qiān)里路的。

　　关(guān)于不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思以及不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，跬怎(zěn)么读，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千(qiān)里，日积跬(kuǐ)步无以至千(qiān)里不积小(xiǎo)流意(yì)思(sī)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

不积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)是啥意思(sī)

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有(yǒu)恒(héng)心，要坚(jiān)持下(xià)去，不(bù)要半(bàn)途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山(shān)，风雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善(shàn)成德(dé)，而(ér)神明(míng)自得，圣心(xīn)备(bèi)焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无(w为什么福建女人不能娶ú)以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心(xīn)一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无(wú)可(kě)寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成(chéng)高尚的道德，精(jīng)神得到提升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步半(bàn)步的行(xíng)程(chéng)，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法达(dá)到(dào)千里之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就没有办法(fǎ)汇成江河(hé)大海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如(rú)果刻几(jǐ)下就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的(de)木头也刻不(bù)断。

　　如(rú)果不停地刻(kè)下去，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的(de)爪子和牙齿(chǐ)，强健(jiàn)的筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹钳，但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就无处(chù)藏身，这(zhè)是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步(bù)半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里(lǐ)”连用(yòng)，意(yì)为做事情不一点一点(diǎn)积累，就(jiù)永远(yuǎn)无法达成目的(de)。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐(fù)的意思是：没有(yǒu)一步半步的累计(jì)，就没有(yǒu)办法到达千里的地方；不积(jī)累小(xiǎo)河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习(xí)工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西(xī)汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故(gù)又(yòu)称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人(rén)。

　　著名思想家(jiā)、文学(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为(wèi)楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)有所发展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟(mèng)子的(de)性(xìng)善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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