什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些指尊重人(rén)的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递(dì)进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物(wù)质(zhì)生命的存(cún)在(zài)，更是一种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面都居于核(hé)心(xīn)地位(wèi)或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生活(huó)的(de)主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精(jīng)神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活(huó)的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的(de)生存需要(yào)、享受(shòu)需(xū)要(yào)，更(gèng)着力(lì)于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力(lì)强制的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得到较(jiào)好的发(fā)展(zhǎn)或(huò)达到(dào)一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的(de)差异性、特殊(shū)性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为(wèi)本(běn)位的世界观(guān)，集(jí)中体现为对(duì)人本身(shēn)的(de)关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重(zhòng)人的存在(zài)、人(rén)的价值、人的(de)意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的(de)主体，又是(shì)自身(shēn)存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神(shén)状态(tài)和内在需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了(le)极大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的(de)进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市(shì)场经济(jì)的(de)实用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)会议上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出(chū)了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其(qí)是精神文明(míng)建(jiàn)设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和(hé)最常见的文化(huà)载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重任，体现出(chū)深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精(jīng)神的(de)贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的(de)思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了(le)执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自(zì)己、他人和(hé)社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的(de)解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生存状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和(hé)对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自(zì)此(cǐ)以后，在(zài)中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成(chéng部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些)为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人(rén)文一(yī)词，意指人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出(chū)诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人(rén)为本(běn)、注(zhù)重人对于真善(shàn)的(de)追求(qiú)等方面做出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到(dào)人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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