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染发后只用清水洗头好吗,刚刚染发后怎么清洗是正确的

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在(zài)关于东方朔的(de)传说中有很多不可思议的神话传说,而(ér)怪哉虫就是其中之(zhī)一,东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气所化,而遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶解,此说法(fǎ)令汉武帝大吃一(yī)惊,虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的(de)应验了(le),而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上(shàng)是个什么东西?现(xiàn)实生活里真的存在吗(ma)?为什么它(tā)们(men)遇酒会真的融化(huà)呢?关于(yú)它们染发后只用清水洗头好吗,刚刚染发后怎么清洗是正确的有没有科学(xué)解(jiě)释?随着小编(biān)一起来了解!

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关系,据说有一(yī)次汉武帝(dì)在(zài)去往甘泉(quán)宫的路(lù)上,看到一(yī)种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫,头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认(rèn)识,于是汉(hàn)武帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认,认为见多识广的他可能会(huì)有答(dá)案。

果然(rán)不(染发后只用清水洗头好吗,刚刚染发后怎么清洗是正确的bù)出汉武帝所(suǒ)料,东(dōng)方(fāng)朔(shuò)告诉汉武帝说这种(zhǒng染发后只用清水洗头好吗,刚刚染发后怎么清洗是正确的)虫子的名(míng)字叫做“怪哉”,而这种虫子之所以出现(xiàn),是因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地,曾关(guān)押过很多(duō)的无辜之人,于是老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容不已,叹(tàn)息道:“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了(le)老天(tiān)爷,于是(shì)因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔,该怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉虫?东方(fāng)朔则说:“但凡(fán)有忧愁的人,以酒(jiǔ)则解愁,陛(bì)下用酒灌它自然(rán)就(jiù)消失(shī)了。”,于是汉武帝(dì)让(ràng)人将(jiāng)虫(chóng)子放在(zài)酒中,过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此,怪哉虫是由怨气所化,遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实(shí)明眼人一看就明(míng)白了,东(dōng)方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实含有更深的(de)意味(wèi):劝(quàn)汉武帝要善待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让(ràng)人不(bù)能理解(jiě)的,究竟怎么(me)用(yòng)科学解释去诠释(shì)这(zhè)种现象(xiàng)呢?而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子(zi)吗?答案是(shì)否(fǒu)定的,毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了,而如果真是(shì)如此(cǐ),那现实中岂不是应该有很多这样的虫子(zi)了(le)吗(ma)?

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书(shū)屋》也提(tí)起过这种怪哉虫,鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候(hòu)也(yě)偶然听得这则传(chuán)说,对(duì)于那个年纪(jì)的(de)男孩子碰到这种问题当然(rán)想(xiǎng)一(yī)旦究(jiū)竟(jìng),于是(shì)他进了(le)三味书屋以后,向寿镜吾老先(xiān)生(shēng)提(tí)出的第(dì)一个问题就是:“先生(shēng),‘怪哉’这虫,是怎么一(yī)回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传统,对(duì)于这类无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑一顾,并且以(yǐ)一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道“不知道”!

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生这类似的问题,同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学(xué)生的(de)是不应该(gāi)问这些事的,只要读书(shū),因为他是(先(xiān)生(shēng))渊博(bó)的宿(sù)儒,绝(jué)不至于不知道,所谓不(bù)知(zhī)道(dào)者(zhě),乃是不愿(yuàn)意说”,不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的(de)教育,从那个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体味得出这种意味。

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