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高山流水是什么(me)意思服务(wù)项(xiàng)目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时(shí)，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方(fāng)面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域(yù)方面(miàn)，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。

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