割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和(hé)穆(mù)斯林这(zhè)些(xiē)人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，doi的时候怎么夹，doi是怎么夹他们(men)都(dōu)是生活在嫉(jí)妒(dù)中(zhōng)的日子(zi)，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以(yǐ)他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下(xià)约定(dìng)，只要这(zhè)个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有(yǒu)的(de)福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的(de)时候，为他生doi的时候怎么夹，doi是怎么夹(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目的(de)是要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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