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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代

  礼崩乐(lè)坏(huài)是(shì)一(yī)个逐渐的、缓(huǎn)慢(màn)的(de)过程。

  西(xī)周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导(dǎo)火线时(shí)期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而到(dào)了(le)春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开(kāi)始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特别是(shì)在战国后期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期(qī)周王(wáng)的统治不断受到外(wài)族的侵扰,而(ér)王室内(nèi)部(bù)各阶级(jí)的矛(máo)盾也(yě)在(zài)不断激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

  而(ér)面(miàn)对这种灾难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封文章中副标题的格式怎么写,文章中副标题的格式要求制(zhì),土(tǔ)地(dì)经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

  (二(èr))诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后文章中副标题的格式怎么写,文章中副标题的格式要求衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志,从前至高无上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约,这本身就是因为(wèi)自(zì)身地位下降(jiàng),能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自(zì)身的权威(wēi)受到了(le)致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一(yī)具(jù)空壳,并(bìng)无(wú)实际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝,为巩(gǒng)固其统治,在(zài)国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障(zhàng),也为统治(zhì)者的(de)治理(lǐ)提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农(nóng)业十分发达,种植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

  (三(sān))战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后(hòu),在战(zhàn)国(guó)时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释(shì)义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古,世(shì)风日下的现象。

  成语(yǔ)出处(chù):青章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》:中(zhōng)唐(táng)以来,礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡有作,自(zì)己(jǐ)制(zhì)则,而事不(bù)稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人们(men)重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时(shí)期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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