仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲(zhòn敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步g)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起两个(gè)丸子(zi)而不(bù)会坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样容易(敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步yì)。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临近地面的(de)断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的(de)翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而(ér)改变对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子(zi)转身(shēn)对(duì)弟子们(men)说(shuō)：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例外。

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