人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么(me)意思是(shì)尾七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的第四(sì)十(shí)三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的(de)第七日，最后(hòu)一个七(qī)天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要(yào)举(jǔ)行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也(yě)要(yào)送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插(chā)于(yú)死者落气之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔(gé)七天(tiān)做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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