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　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性(xìng)，但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为(wèi)难(nán)养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些(xiē)章句(jù)缺(quē)乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指(zh但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思ǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和(hé)文(wén)化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对(duì)于(yú)群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背之人。