什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相(xiāng)关(guān)的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一(网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言yī)种物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居(jū)于核心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求(qiú)人(rén)的社会(huì)价值和个(gè)体价值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个(gè)社会(huì)生活的(de)主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高(gāo)人的(de)生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面(miàn)的需(xū)要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需(xū)要(yào)，更(gèng)着(zhe)力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的(de)全面发展应当是自由(yóu)、积(jī)极(jí)、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由(yóu)外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的(de)发展或(huò)达到一定水平的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为(wèi)本位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同(tóng)于一(yī)般(bān)的物，它(tā)的根本是内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文(wén)明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平(píng)得到了(le)极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得(dé)到解(jiě)决(jué)，市场化为人们带(dài)来(lái)了(le)丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人(rén)文精(jīng)神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人(rén)们对(duì)精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生(shēng)活的迫(pò)切需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会(huì)所能提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣(xuān)传工作(zuò)网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言-height: 24px;'>网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了(le)以科学的理论武(wǔ)装人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最重(zhòng)要(yào)的宣传(chuán)途径(jìng)和最常(cháng)见(jiàn)的文化载(zài)体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵(hán)、提升报(bào)道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者(zhě)的(de)思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值(zhí)和文(wén)化价值(zhí)的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进市场与人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀、社(shè)会(huì)对人的(de)关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人(rén)们正确对(duì)待自(zì)己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难(nán)、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对(duì)人类的解(jiě)放与自由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定和对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人(rén)之间的关系方面，提(tí)出了忠义(yì)理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明(míng)智、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对(duì)于真善(shàn)的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一(yī)条远神(shén)而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道路。

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