社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社日节的(de)意义等问题(tí)，韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗农商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是(shì)农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋(sòng)代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立(lì)春日(rì)推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立(lì)春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该(gāi)神(shén)管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地(dì)神(shén)）习(xí)俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的(de)”二(èr)月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民(mín)的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的(de)社(shè)日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙(miào)前(qián)，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞

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