莫问(wèn)苹果xr重量为多少g前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句(jù)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前(qián)程的意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事(shì)态紧急的时候，突(tū)然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前程的(de)上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明(míng)代的(de)《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回(huí)报(bào)、报(bào)酬(chóu)的(de)豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容(róng)大致有这(zhè)样几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈人(rén)及人际关系，二是(shì)谈命(mìng)运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》描(miáo)述的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界(jiè)布(bù)满(mǎn)了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调命运(yùn)和(hé)报应的内容，认为人的一(yī)切(qiè)都是命运安排(pái)的，人(rén)应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何(hé)待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有苹果xr重量为多少g描述，认(rèn)为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的(de)主观能(néng)动性，认为这是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝人向(xiàng)善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强调了读(dú)书的重要(yào)、孝(xiào)义的(de)可贵，这些(xiē)观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己(jǐ)认可的(de)格(gé)言，使之(zhī)具有了广泛的(de)代(dài)表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政(zhèng)治经(jīng)济在观念形态上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不例(lì)外。

　　由于时代和历(lì)史的(de)局(jú)限，必(bì)然打(dǎ)上(shàng)那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和(hé)道德观(guān)念，甚至带有(yǒu)明显的(de)封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个人为(wèi)中心，反(fǎn)映了当时及时(shí)下人们普(pǔ)遍存在的自(zì)私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映了在当时乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人(rén)生(shēng)哲学；有的在(zài)当(dāng)时社会不失(shī)为对社会现象的(de)正确(què)反映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有一(yī)些内容含义比(bǐ)较模糊，或者(zhě)只有(yǒu)片面的真(zhēn)理性，如果不做正确(què)的(de)理解，就会变成错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不符合(hé)时(shí)代精神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时采(cǎi)取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有(yǒu)营(yíng)养的成分，古为今用(yòng)。

莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的(de)上一句(jù)是什么

    　1、莫问(wèn)前程的前一句是但行(xíng)好事。

　　但行好事，莫问前程的(de)意思(sī)是自身要多做义举，做好当下。

　　行善不但是一个人道德品(pǐn)质(zhì)高尚的表现，更是为自己和家人积德。

　　所以只管去做好事，不要问(wèn)做了好事会给(gěi)自(zì)己带(dài)来什么利益，因为善有善(shàn)报。

　　2、这句话出自明(míng)代的(de)《增(zēng)广贤文》，原文(wén)是：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　钝鸟先(xiān)飞，大器晚成(chéng)。

　　一年(nián)之(zhī)计在于春，一日之计在于寅。

　　一家之计在于和(hé)，一生之计在(zài)于勤。

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