人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾(wěi)七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十(shí)三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世(shì)的(de)时间，再(zài)配合(hé)天干地支计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第七日，最后一(yī)个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用以检验死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后(hòu)，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日p>

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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