什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是(shì)关注(zhù)人的(de)生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的(de)主动性积极(jí)性创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发(fā)展还(hái)是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人的(de)社会(huì)价值和个(gè)体(tǐ)价值的统一(yī)、作为(wèi)手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活(huó)乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高人的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质层(céng)面的需要，更关心人(rén)精神文化(huà)层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力(lì)于人(rén)的(de)自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的(de)发展;是(shì)各方(fāng)面素质都(dōu)得(dé)到较(jiào)好的发展或达到一定(dìng)水平(píng)的发展;是在承(chéng)认人的差(chà)异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重(zhòng)人(rén)的(de)存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意(yì)义(yì)尤其是(shì)人(rén)的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在(zài)的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的物(wù)，它(tā)的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看(kàn)作(zuò)人的基本(běn)存在(zài)方式，社会要(yào)关(guān)注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济(jì)飞速(sù)发展，人民(mín)的物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化(huà)为人(rén)们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与功利性特征，又导(dǎo)致了(le)人文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人们对(duì)精神情感关(guān)怀的迫切需(xū)要扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文必将(jiāng)替代对物(wù)质生(shēng)活(huó)的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论(lùn)引导人(rén)，以(yǐ)高(gāo)尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设(shè)尤其是(shì)精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻(z扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文hān)远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作(zuò)为最(zuì)重(zhòng)要的宣传途(tú)径和最常(cháng)见(jiàn)的文(wén)化载体(tǐ)，应当担(dān)负(fù)起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的(de)贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的(de)读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的(de)其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的(de)关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱(ài)，严(yán)肃(sù)的思(s扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文ī)想政治工作开始关心人(rén)内心(xīn)的(de)感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀(huái)、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放与自由(yóu)的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中(zhōng)国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人之间(jiān)的(de)关系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神(shén)近(jìn)人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对(duì)于真善的(de)追(zhuī)求等(děng)方面做出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远神(shén)而近(jìn)人的人(rén)文(wén)主义(yì)道路。

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