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即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一(yī)身清白留在人世(shì)间。出(chū)自明代于(yú)谦的《石灰吟(yín)》。
此诗(shī)托物言志,采用(yòng)象征手法(fǎ),字(zì)面上是咏石(shí)灰,实(shí)际借物喻(yù)人,托物寄怀,表现了诗(shī)人高洁的理想。
《石灰吟》原诗千锤万凿出深山,烈火焚(fén)烧若等闲。
粉骨碎(suì)身浑不怕,要留清白在(zài)人间。
《石灰吟》注释1.石灰吟:赞颂石灰。
吟:吟颂,指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(古代(dài)诗歌的一种形式)。
2.千锤万凿:也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”;
指无数(shù)次的锤击开凿,形(xíng)容开采石(shí)灰(huī)非常艰难。
千、万:虚词,形(xíng)容很多。
锤:锤打。
凿:开凿。
3.若等闲:好像很平常(cháng)的事情。
若:好像、好似;
等(děng)闲:平(píng)常,轻松(sōng)。
4.粉骨碎身:也作“粉身(shēn)碎骨”;
浑(hún):亦作(zuò)“全”;
怕:也作“惜”。
5.清白:指(zhǐ)石灰洁(jié)白的本色,又比(bǐ)喻高尚的节操。
人间:人世间。
粉骨碎身浑(hún)不怕,要留(liú)清白在人间的意(yì)思?
意思是:即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà),甘愿把一身清白(bái)留在人世(shì)间(jiān)。
出自:于谦·明《石灰吟》
千锤(chuí)万凿出深山(shān),烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身(shēn)浑不怕,要留清白在人间。
译文:石灰(huī)石只有经过(guò)千万次捶打才能从(cóng)深山里开(kāi)采(cǎi)出(chū)来,它把熊熊烈火的焚(fén)烧当做很平常的(de)一件事(shì)。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘(gān)愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世间。
石灰吟:赞颂(sòng)石灰。
吟:吟诵,指古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称(古代诗歌(gē)的一(yī)种形(xíng)式)。
千锤万凿:也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)_万击(jī)”;指无数(shù)次(cì)的锤击喊衫开凿(záo),形容开采石(shí)灰非常艰(jiān)难(nán)。
千、万:虚词(cí),形容很多。
锤:锤(chuí)打。
凿(záo):开(kāi)凿。
若等(děng)闲:好(hǎo)像很平常的事情。
若(ruò):好像、好似(shì);等(děng)闲:平常,轻松。
清(qīng)白:指石(shí)灰(huī)洁白(bái)的本(běn)色,又比喻高尚的节操。
人间:人(rén)世间。
扩展资料:
首句“千锤(chuí)万凿出深山”是形(xíng)容(róng)开采石灰石很不容(róng)易。
次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。
“烈(liè)火焚烧(shāo)”,当然是指(zhǐ)烧炼石灰石。
加“若等(děng)闲”三字,又使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼(liàn)石(shí)灰石,它似乎还象征着(zhe)志(zhì)士仁人(rén)无论面(miàn)临着(zhe)怎样(yàng)严峻的考验,都(dōu)从容不迫,视若(ruò)等(děng)闲。
第三(sān)句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。
“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写(xiě)出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中(zhōng)可能寓有不怕(pà)牺牲(shēng)的精神。
至于(yú)最(zuì)后一(yī)句“要留清白在人(rén)间”,更是作者(zhě)在直(zhí)抒情怀(huái),立志要(yào)做(zuò)纯洁清(qīng)白的(de)人(rén)。
作者于谦为官(guān)廉洁正直,曾(céng)平反冤狱(yù),救灾赈荒,深受百姓爱戴。
明英宗时,瓦(wǎ)剌入侵,英宗被俘。
于谦议(yì)立(lì)景帝,亲(qīn)自(zì)率(lǜ)兵(bīng)固守北京,击退瓦剌,使人(rén)民免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统治。
但英宗复辟水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字,水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民(mín)族英雄。
这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的(de)真(zhēn)实写照。
此诗通篇用(yòng)象征手销塌法,以物(wù)比人,把物(wù)的性格和人(rén)的性格熔铸成一体。
言在物,而(ér)意在人,不言人(rén)而人在其中,似呼之(zhī)即出。
风格豪(háo)迈(mài),气势坦荡、铿锵有力。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了