转世灵童这(zhè)个(gè)词语不知(zhī)道大家有没(méi)有(yǒu)听说(shuō)过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对(duì)于不了(le)解(jiě)的(de)人来说，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童的时候会(huì)从(cóng)字面上去(qù)理解这个(gè)词语的意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后(hòu)居(jū)然是(shì)用抓阄(jiū)的方(fāng)式来(lái)决(jué)定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们(men)下面就详细了(le)解了解，最起码(mǎ)以后说(shuō)起来(lái)这种事情的时(shí)候才(cái)不会(huì)显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗(piàn)人的东西，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童(tóng)只是我(wǒ)国藏教的一(yī)种文化制(zhì)度，这种制度是(shì)藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)特有的(de)传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举(jǔ)一幼童为(wèi)转世继承从那(nà)之后(hòu)手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂，于(yú)是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系(xì)统，不过经过历史的演变(biàn)，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央(yāng)政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可(kě)以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的(de)金(jīn)瓶掣签(qiān)方式(shì)，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世(shì)的认定权开始掌握在中(zhōng)央手中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是(shì)太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没(méi)有科学依据，只(zhǐ)不过是一(yī)种文(wén)化(huà)而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在(zài)的(de)我们所不能完全理解的(de)，不能理解就(jiù)要(yào)学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大家生手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越活如(rú)此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

未经允许不得转载：邢台阳光板厂家|邢台阳光板价格|承德阳光板厂家|承德阳光板价格|邢台阳光板厂家价格|承德阳光板厂家价格-欣海阳光板制造有限公司 手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越