题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个角度去(qù)观(guān)察(chá)，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景色(sè)，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实(shí)生活中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是(shì)却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才(cái)能(néng)给(gěi)事物以正确的(de)认(燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗rèn)识。

　　清代的(de)王(wáng)国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的(de)面(miàn)目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)的深入观察(chá)与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识(shí)。

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