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一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西

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　　肉莲花(huā)是什(shén)么东西肉莲花(huā)是一种和女性阴(yīn)户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是一种(一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思zhǒng)和女性阴户相似的花。密宗术语(yǔ)莲花，也(yě)就是女阴，自古以来都是不(bù)公开的，只(zhǐ)是留给(gěi)具格的弟子口(kǒu)耳相传，或是师父现场指(zhǐ)导，才能(néng)具体了知;至于密乘行者在进入(rù)双身法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没(méi)有(yǒu)实际(jì)看(kàn)过真正的(de)「莲花」前，只能(néng)观想莲花。肉莲(lián)：顾名思义(yì)就是(shì)肉体莲花。这是一个(gè)经过(guò)炮(pào)制的完整(zhěng)的女人牡户!也称女(nǚ)身肉(ròu)莲法器。那器物看上去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口(kǒu)层层(céng)叠(dié)叠，表面(miàn)还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于(yú)贵州省沿(yán)河土(tǔ)家族(zú)自(zì)治县沙子一(yī)带。在晚清和民国期间，由于战乱，民不聊生，就很(hěn)少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代(dài)巴人军(jūn)事乐舞遗(yí)风的延续和演变，是土家人传(chuán)统文(wén)化(huà)和性格(gé)特征的(de)集(jí)中体(tǐ)现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作(zuò)激烈威猛(měng)，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗(zōng)的法(fǎ)器，佛教(jiào)法器是指僧侣们举(jǔ)行佛事(shì)活动和(hé)佛教(jiào)仪式时所(suǒ)用(yòng)的器(qì)物。佛法赋予了它(tā)们特殊(shū)的作用，使它们不再(zài)一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思是普通(tōng)的器物，而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠(guān)果(guǒ)是神树(shù)，文冠果木(mù)头是阳木(mù)，可以(yǐ)辟邪(xié)乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能近身，所以有文(wén)冠(guān)果野生资(zī)源(yuán)的地方(fāng)，就用文冠果木头(tóu)给(gěi)小孩脖子上做挂(guà)件(jiàn)，期(qī)望文冠(guān)果保护(hù)孩(hái)子(zi)长大成人，也(yě)用文冠。

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　　肉莲(lián)花是什(shén)么(me)东西肉(ròu)莲花(huā)是一种和女性(xìng)阴(yīn)户相(xiāng)似的(de)花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和女性阴户(hù)相(xiāng)似的花。密宗术(shù)语莲(lián)花，也就是女阴，自古(gǔ)以来都是(shì)不(bù)公开(kāi)的，只是留(liú)给具格的弟子口耳相传，或是师父现场指导，才(cái)能具体了知;至于密乘行者(zhě)在进入双身法阶(jiē)段前(qián)，还没有资格去碰(pèng)实体(tǐ)明妃，没(méi)有实际看过真正的「莲花」前，只能观想莲花。肉(ròu)莲：顾名(míng)思(sī)义就是肉(ròu)体莲花。这是一个经过炮制的完整(zhěng)的女人牡户!也称女身肉莲(lián)法器(qì)。那器物(wù)看(kàn)上去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花(huā)十八响，曾流行于贵州省(shěng)沿河土家族自治县沙子一带。在晚清和民(mín)国期间，由(yóu)于战乱，民不聊生(shēng)，就很少有人再跳。《肉(ròu)莲(lián)花》是(shì)土家族先(xiān)民———古代巴人军事乐舞(wǔ)遗风的延续和演变(biàn)，是土(tǔ)家人传统文(wén)化(huà)和性(xìng)格特征的集中体现。舞(wǔ)蹈(dǎo)气势雄壮，吼(hǒu)声(shēng)震天，动作激烈威(wēi)猛，刚(gāng)柔相济(jì)，噼啪有(yǒu)声，极具民(mín)族(zú)性、体育性(xìng)和观(guān)赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛(fú)教(jiào)密宗的(de)法器，佛(fú)教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛(fú)教仪式时所(suǒ)用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使(shǐ)它们不再(zài)是普(pǔ)通的(de)器物，而变得更加神(shén)圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠(guān)果(guǒ)是(shì)神树，文冠果木头是阳木，可(kě)以辟邪乱，驱(qū)鬼(guǐ)魔，牛(niú)鬼蛇神(shén)不(bù)能近身，所以有文冠果野生资(zī)源的地(dì)方(fāng)，就用文冠果木(mù)头给小孩脖子上(shàng)做(zuò)挂件，期望文(wén)冠果保护孩子长大(dà)成人，也(yě)用文冠(guān)。