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这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面(miàn)研(yán)究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神(shén)学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是(shì)为(wèi)了更(gèng)好地去(qù)证明(míng)上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而(ér)是(定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济(jì)学(xué)家凯恩斯(sī)就曾(céng)经(jīng)这(zhè)样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一(yī)小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必(bì)须知道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一(yī)位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出(chū)的(de)数(shù)据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度(dù)单位完全不同，古希(x定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思ī)腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源(yuán)自(zì)于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一(yī)度量(liàng)衡这个(gè)东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还(hái)有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整的(de)对(duì)于(yú)第(dì)三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记(jì)载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不(bù)是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括他为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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